From Gatekeeping to Inclusion in the Introductory Linguistics Curriculum

Abstract

Abstract In the deeply colonial field of linguistics, teaching is a vital component of decolonization. Pedagogical efforts can destabilize the normative canon and train diverse future linguists in new ways of studying language. The power of pedagogy is particularly clear in introductory classes, and this chapter suggests that incorporating a focus on race and language is vital for creating introductory courses that center the experiences of students of color. The author analyzes her experience implementing a raciolinguistic introductory curriculum as a white instructor teaching at a predominantly white institution. She evaluates curricular impact through a comparative analysis of student responses in two demographically different sections: one section was made up of students of color, while the other section was majority white. The author openly discusses her mistakes, engaging with these shortcomings to argue that decolonial teaching must ultimately include deep internal work as well as structural efforts within our institutions and the field. En la disciplina de lingüística, la enseñanza es un componente vital de la descolonización. Hay esfuerzos pedagógicos que pueden desestabilizar el canon normativo y formar a una diversidad de futuras lingüistas en nuevas formas de estudiar el lenguaje. El poder de la pedagogía resulta particularmente evidente en las clases de nivel introductorio, y en este capítulo se sugiere que la incorporación de un enfoque que combine raza y lengua es importante para crear cursos introductorios que se centren en las experiencias de los estudiantes de color. La autora analiza su experiencia en implementar un currículo raciolingüístico como una instructora blanca que enseña clases introductorias en una Universidad Predominantemente Blanca. Evalúa el impacto curricular por medio de un análisis comparativo de las respuestas de los estudiantes en dos secciones del curso con demografías muy distintas: una sección estuvo formada por estudiantes de color mientras que la otra fue mayoritariamente blanca. La autora comenta abiertamente sobre sus errores, argumentando con la perspectiva de que la enseñanza decolonial debe incluir un trabajo interno muy profundo en combinación con esfuerzos estructurales en nuestras instituciones y en el campo de estudio.