La fin de la religion? Réenchantement et déplacement du sacré

Abstract

La religion a perdu son exclusivité définitionnelle en raison de changements sociaux et culturels qui ont réduit la distance entre le sacré et le profane. Aujourd'hui, être ``croyant'' peut aussi bien désigner le fait d'aller régulièrement à l'église ou au temple que celui d'assister à des matches de football ou de suivre des cours de tai-chi. Toutefois, les ``activités spirituelles'' sont en nombre croissant et le souci du développement spirituel ne se dément pas. Ce paradoxe souligne un dilemme émergeant du moi: le moi peut-il continuer à revendiquer le caractère sacré de ses constructions institutionnelles tout en cherchant à renforcer son propre champ spirituel? C'est dans le contexte du réenchantement que ce dilemme trouve sa solution. Le fait que le charisme se soit libéré des institutions religieuses alimente le réenchantement, au point que la religion semble imploser sous les auspices d'une insistance constante sur l'expérience individuelle. Dans ce contexte, le sacré ne correspond pas nécessairement à la signification conventionnelle de la religion, dès lors que la subjectivité est devenue un élément central de la connaissance du divin plutôt que d'être inféodée aux structures de la religion.