La tension au coeur de la recherche anthropologique

Abstract

L’étude menée durant plusieurs années sur les institutions fermées (l’armée et la franc-maçonnerie, notamment) m’a amenée à m’interroger sur la place et le rôle que je devais occuper, en tant que chercheure, vis-à-vis de ces organisations. Entre volonté d’objectivité, d’une part, et désir de pénétrer de l’intérieur un milieu clos pour en comprendre les représentations et les pratiques, d’autre part, j’ai dû trouver le juste milieu entre une trop grande distanciation et une immersion totale qui, si elle est dépourvue de précautions, peut entraîner une invalidité au plan épistémologique. Les problématiques proxémiques (gestion de la distance), et identitaires (trouver l’équilibre entre le moi et l’autre) que nombre de chercheurs en anthropologie ont balayées au cours de leurs enquêtes ont guidé ma propre quête de la « bonne position ». À l’issue de mon étude, j’ai constaté avec surprise que certaines institutions fermées ou semi-fermées ne sont pas étrangères, elles non plus, à ces questionnements. Ainsi en est-il de la franc-maçonnerie, par exemple, qui s’efforce de mettre en place des processus cognitifs et comportementaux visant à inscrire l’adepte dans une dialectique entre l’intérieur et l’extérieur, le moi et l’autre, la théorie et la pratique.