Abstract
Kutatásom tárgya Apáczai kései természetfilozófiai összegzése, a kéziratban maradt, 1659 előtt keletkezett Philosophia naturalis, és ennek eklektikus filozófiai rendszere. Hipotézisem szerint ennek az eklekticizmusnak a keretrendszerét Apáczai nem fogalmilag próbálta megteremteni, hanem elsősorban az vezérelte, hogy a számára személyesen fontos filozófiai hagyományok mindegyikét megismertesse diákjaival. Ehhez viszont szüksége volt a karteziánus prima philosophia és a tradicionális philosophia naturalis összekapcsolására. Ezt a kapcsot pedig William Ames Technometriája biztosította számára, amely az ars, illetve a techné fogalmán keresztül az Isten által teremtett világban Isten arsához vezető utak teljességét kívánta feltérképezni. Így jut el Descartes cogito-érvétől és a megismerés-fogalmától Ames ítéletalkotás-koncepcióján keresztül (iudicium) a teljes természet megismeréséhez, ami a philosophia naturalis tárgya, és egyúttal Isten ars-ának felfedezése a világban.
Reference54 articles.
1. Adrián Lara, Laura: "Dialectique ramiste et conscience puritaine: le cas de Wil-liam Ames (1576-1633)", Revue Des Sciences Philosophiques et Théologiques 103 (2019), no. 2/3, 349-78.
2. Alsted, Johann Heinrich: Compendium logicae harmonicae. Herborn, s.t., 1615.
3. Ames, William: De conscientia et eius iure vel casibus. Amsterdam, Ianssonius, 1630.
4. Ames, William: Philosophemata. Amsterdam, Janssonius, 1651.
5. Ames, William: Technometry. Ford. Lee W. Gibbs. Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1979.