El simbolismo del melocotón en la mitología: Su relación con los demonios Oni (鬼)

Author:

Takahashi MinakoORCID

Abstract

En las historias en las que aparecen los oni (鬼, demonios) suelen aparecer «melocotones o melocotoneros». Sin embargo, no hay muchos estudios que expliquen su relación. Por ello, este estudio se centra en el vínculo de estos dos elementos, basándose en las teorías de Eliade (1994, 2011) que sugieren que comprender la mitología es comprender el secreto del origen de todas las cosas. Se intentará aclarar lo que simboliza el melocotón y su árbol remitiéndose a la mitología japonesa y china. En ambos países existe la antigua creencia de que el melocotonero y sus frutas ahuyentan a los oni. Espíritus de nuestros antepasados originados de la falta de culto a los muertos que manifiestan su disgusto y resentimiento provocando enfermedades. Por su parte, el melocotonero se presenta como un árbol gigante que crece en la frontera entre el mundo de los muertos y el de los vivos. Su carácter sagrado y su tamaño le permiten funcionar como enlace entre mundos y conectar también con el de las deidades. De su fruto se creía que funcionaba como hechizo de la teoría de los cinco elementos del taoísmo para exorcizar oni y alejar los males que causaban. Esta es la razón por la que los «melocotones» aparecen en historias con oni, y por la que el melocotonero y su fruta simbolizan la salud y la longevidad humanas, repeliendo a los oni.          

Publisher

Universidad Complutense de Madrid (UCM)

Subject

General Medicine

Reference24 articles.

1. Dundes, Alan. Sacred Narrative: Readings in the Theory of Myth. California: University of California Press, 1984.

2. Eliade, Mircea. Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Paidós, 2014.

3. Eliade, Mircea. Mito y realidad. Bogotá: Labor, 1994.

4. Kanno, Domei. Jigen. Tokio: Jigenkankokai, 1931. https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1122845

5. Hasegawa, Masao, Tsujimoto, Hiroshige and Knecht, Pert. “Diseases caused by 鬼”. Academia. Humanities and natural sciences 16 (2018): 1-28.

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