Abstract
Instagram es la red social favorita de los millennials. Sus normas comunitarias prohíben los desnudos, salvo en casos de mastectomías, lactancia materna, cuadros y esculturas. Su inteligencia artificial solo detecta porcentajes de piel en fotografías. Al no poseer inteligencia semántica, sus algoritmos no descubren otras formas de hipersexualización. En este subterfugio, niñas y chicas muestran sus cuerpos vestidos y cosificados, con uniformes escolares, rodeadas de elementos infantiles. Recrean el mito de Lolita y consiguen millones de seguidores. Este trabajo describe este oscuro fenómeno para investigar: los hashtags que emplean esa nueva forma de pornografía no censurable por los algoritmos; las percepciones objetivas y subjetivas de esas fotografías; y una propuesta de intervención en materia de género. El trabajo contiene dos fases: una exploración bibliográfica longitudinal, que ahonda en Instagram y sus condiciones de uso, la identidad personal y narratividad, y la inteligencia semántica para leer fotografías; y una indagación que correlaciona la reciprocidad de los hashtags, su denotación normal y su connotación hipersexualizada. Los resultados se ordenan en torno a dos modalidades: niñas que no tienen edad legal para tener una cuenta y chicas que sí tienen edad legal para tener una cuenta. La parte cuantitativa recoge: etiqueta, nombre de la cuenta, país y seguidores. La parte cualitativa explora: descripción de los elementos de las fotografías, significados normales y significados pornográficos implícitos. Se concluye que es necesario: detectar otros hashtags que describan otras pornografías; ampliar esta prospectiva internacionalmente; extrapolar esta investigación a otras redes sociales, como YouTube y TikTok; compartir los resultados con las redes sociales y las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad; monitorizar el uso de las redes sociales por parte de los progenitores; formación en los entornos educativos; adquisición de inteligencia semántica por parte de las redes sociales y de los menores.
Publisher
Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Reference103 articles.
1. Abidin, Crystal (2019). Yes Homo: Gay Influencers, homonormativity, and queerbaiting on YouTube. Continuum, 33(5), 614-629. doi: 10.1080/10304312.2019.1644806
2. Abril, Gonzalo (2007). Análisis crítico de textos audiovisuales. Madrid: Síntesis.
3. Ahsan, Mohammad; Sharma, T. P. (2020). Spams classification and their diffusibility prediction on Twitter through sentiment and topic models. International Journal of Computers and Applications, online, 1-11. doi: 10.1080/1206212X.2020.1758430
4. Aladro-Vico, E., Jivkova-Semova, D. & Bailey, O. (2018). Artivism: A new educative language for transformative social action. Comunicar, 57, 9-18. doi: https://doi.org/10.3916/C57-2018-01
5. Albéniz, Myriam Z. (2020). “El auge de la erotización de la infancia”. La Provincia. Diario de Las Palmas, 13 septiembre. https://www.laprovincia.es/opinion/2020/09/13/auge-erotizacion-infancia-10232193.html
Cited by
7 articles.
订阅此论文施引文献
订阅此论文施引文献,注册后可以免费订阅5篇论文的施引文献,订阅后可以查看论文全部施引文献