Taiping Jing 太平經: Fuente para la institucionalización del taoísmo religioso-Reference-Cited by-同舟云学术

Taiping Jing 太平經: Fuente para la institucionalización del taoísmo religioso

Published:2017-10-03 Issue: Volume:22 Page:323-341
ISSN:1988-3269
Container-title:'Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones
language:
Short-container-title:Ilu (Madr.)

Author:

Poza Poyatos Alberto

Abstract

La decadencia del gobierno Han en los primeros siglos de nuestra era deriva en una sociedad receptiva a los mensajes salvíficos que propicia la aparición de movimientos milenaristas. Estas organizaciones, con unos valores fundamentados en la cosmología taoísta, desarrollan un nuevo discurso en torno a la moral y la responsabilidad social, instauran una nueva fuente de autoridad personificada en los maestros y en definitiva; plantean por primera vez un modelo alternativo y crítico con la ortodoxia confuciana vigente. En este trabajo se analiza el papel del Taiping Jing «Escritos sobre la Gran Paz» como nueva fuente de autoridad textual para estos procesos y su importancia en la cohesión del movimiento taoísta y posterior institucionalización de lo que algunos autores denominan taoísmo religioso.

Publisher

Universidad Complutense de Madrid (UCM)

Subject

Philosophy,Religious studies

Reference40 articles.

1. T. H. Barret, «Religious change under eastern Han and its successors: some current perspectives and problems» (ed.) M. Loewe, China’s Early Empires a Re-appraisal (2010) 430- 448. Cambridge, New York: Cambridge University Press.

2. S. R. Bokenkamp, Early Daoist Scriptures. Berkeley, Los Angeles, London, 1997.

3. S. R. Bokenkamp, «Traces of Early Celestial Master Physiological Practice in the Xiang’er Commentary», Taoist Resources 4.2 (Dic. 1993) 37-51.

4. R. F. Campany, Ge Hong’s Tradition of Divine Transcendents, Berkeley, Los Angeles, London, 2002.

5. M. Csikszentmihalyi, «Han Cosmology and Mantic Practices», (ed.) L. Kohn, HdO Daoism Handbook (2000) 53-73, Leiden, Boston, Köln.