Author:
Medina Labayru Carlos Ignacio
Abstract
Postulo que a través de una lectura hegeliana del trasfondo ontológico que subyace a la doctrina del liberalismo político es posible expandir su alcance teórico más allá de las cuestiones normativas de la filosofía política en las cuales suele quedar restringido bajo las lecturas más comunes; pragmática y kantiana. Hegel reconoce en la afirmación histórica del principio de igual-libertad la herencia del mensaje cristiano, pero como ha sostenido J. Doull, es sólo en Norteamérica que el ideal hegeliano de la libertad encarnada en el Estado se ha cumplido sobre esta base. A partir de aquí se deduce una diferencia fundamental en el modo como son experimentados el paradigma y el ethos del liberalismo en los Estados Unidos y Europa, respectivamente.
Publisher
Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Reference21 articles.
1. Bellah, R., “Civil Religion in America”, Daedalus 96, 1, 1967, pp. 1-21.
2. Bercuson, J., John Rawls and the History of Political Thought. The Rousseauvian and Hegelian Heritage of Justice as Fairness, New York, Routledge, 2014.
3. Dawson, C., Los dioses de la revolución, Madrid, Ediciones Encuentro, 2015.
4. Doull, J., “The Philosophical basis of constitutional discussion in Canadá”, Animus 2, 1997, pp.108-165.
5. Freeman, S., “Congruence and the Good of Justice”, en S. Freeman (ed.), The Cambridge Companion to Rawls, New York, Columbia University Press, 2003, pp. 277-315.