1. Ardito Aldana, Lorena (2014). Cuando Don Carnal se viste de negro: la negritud nuestroamericana entre lo ‘negro’ y lo ‘afrodescendiente. Latinoamérica, Revista de Estudios Latinoamericanos, (59), 223-249. doi: http://dx.doi.org/10.1016/S1665-8574(14)71731-4
2. Baeza, Brígida (2017). Migrantes quechuas provenientes de Bolivia. La celebración del día de los muertos en Caleta Olivia (Santa Cruz, Argentina). Clepsidra. Revista Interdisciplinaria de Estudios sobre Memoria, 4, (8), 86-107. Disponible en: http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/clepsidra/article/view/BAEZA/pdf
3. Ballina, Sebastián y Ottenheimer, Ana (2006). Lógicas de lo auténtico: la belleza como frontera étnica en asociaciones de inmigrantes y sus descendientes. Travessia, revista do inmigrante, 19, (56), 29-34.
4. Barth, Fredrik (1976). Introducción. Los grupos étnicos y sus fronteras. En Fredrik, Barth (Coord.): La organización social de las diferencias culturales (pp. 9-49). D.F. México: Fondo de Cultura Económica.
5. Broguet, Julia (2017). Mujeres, negras y argentinas. Articulaciones identitarias de mujeres afrodescendientes de la ciudad de Santa Fe, Argentina. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, Época III, XXIII(46), 81-109. Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31653529006