Abstract
в статье рассматривается вопрос о месте и роли фразеологической картины мира в системе национальной концептосферы. Фразеологическая картина мира рассматривается в качестве неотъемлемого компонента языковой картины мира этноса. Отмечается, что фразеологический пласт является отражением национальной специфики лингвокультуры, зафиксированной в виде языковых единиц. Лингвокультура понимается как структурированное когнитивное пространство, включающее различные аспекты картины мира и репрезентирующееся в языке. Подчеркивается, что фразеология имеет большое значение для исследования лингвокультурной специфики, так как фразеологические единицы являются неотъемлемой частью речевой деятельности языковой личности. Делается вывод о том, что фразеологические единицы играют важную роль в формировании культурного наследия и национальной идентичности этноса. Языковая картина мира репрезентирует культурный компонент общей картины мира. Каждый язык имеет свою уникальную языковую картину мира, которая отражает менталитет и культурные особенности этноса. Национальная языковая картина мира, включает в себя фразеологические единицы, участвующие в категоризации окружающей действительности в сознании языковой личности. Фразеологические единицы, составляющие фразеологическую картину мира, связаны с историей и традициями определенных народов и являются богатым материалом для понимания и описания явлений окружающей действительности и норм поведения и морали.
the article examines the question of the place and role of the phraseological picture of the world in the system of the national conceptual sphere. The phraseological picture of the world is considered as an integral component of the linguistic picture of the world of an ethnic group. It is noted that the phraseological layer is a reflection of the national specificity of linguoculture, fixed in the form of linguistic units. Linguoculture is understood as a structured cognitive space that includes various aspects of the worldview and is represented in language. It is emphasized that phraseology is of great importance for the study of linguistic and cultural specificity, since phraseological units are an integral part of the speech activity of a linguistic personality. It is concluded that phraseological units play an important role in the formation of cultural heritage and national identity of an ethnic group. The linguistic picture of the world represents the cultural component of the overall picture of the world. Each language has its own unique linguistic picture of the world, which reflects the mentality and cultural characteristics of the ethnic group. The national linguistic picture of the world includes phraseological units involved in the categorization of the surrounding reality in the consciousness of a linguistic personality. The phraseological units that make up the phraseological picture of the world are related with the history and traditions of certain peoples and are rich material for understanding and describing the phenomena of the surrounding reality and norms of behavior and morality.
Publisher
Sole Proprietor Company Klyueva M.M.
Reference13 articles.
1. Дмитриева Е.Н., Оберемко О.Г. Лингвистическое образование в контексте исследования феномена межэтнической коммуникации // Язык и культура. 2018. № 41. С. 241 – 254.
2. Жарина О.А. «Концепт» vs «фрейм»: проблема дефиниции и соотношения понятий в современной когнитивной лингвистике // Балтийский гуманитарный журнал. 2017. Т. 6. № 3 (20). С. 43 – 46.
3. Завьялова Н.А. «Концепты культуры в роли знаков культуры: структурно-методологический подход» // Общество: философия, история, культура. 2017. № 8. С. 143 – 148.
4. Карипиди А.Г., Батурьян М.А. К вопросу о вербализации концептов «правда» и «ложь» во фразеологизмах английского и русского языков // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. 2019. № 1 (232). С. 47 – 50.
5. Килыбаева П.К., Отелбаева Д.М. Концепт как антропоцентрическая единица // Наука и образование сегодня. 2017. № 4 (15). С. 63 – 67.