Masyumi as lieu de mémoire in memorial culture: political Islam and sovereignization of history of Ummah in Indonesia

Abstract

в статье анализируются особенности восприятия партии Машуми, наиболее успешной партии индонезийского политического ислама, в коллективной исторической памяти современного общества Индонезии. Показано, что образу Машуми в актуальной мемориальной культуре является множественными и противоречивыми. Предполагается, что политическая активность Машуми в годы ее существования стала стимулом для последующего одновременного и параллельного соразвития положительных и негативных образов Машуми как исторической политической партии. Автор анализирует вклад светских интеллектуалов и представителей уммы в функционирование образов Машуми в современной мемориальной культуре. Предполагается, что успехи и достижения Машуми в политической жизни в годы ее существования стали стимулами для позитивной идеализации и мифологизации партии в коллективной памяти. B статье показаны основные векторы и траектории развития образов Машуми в современной индонезийской исторической памяти. Автор анализирует 1) проблемы восприятия наследия партии Машуми в мемориальной культуре, 2) особенности позитивного восприятия Машуми в современном массовом историческом воображении, ограниченным виртуальными средами, как пространств локализации коллективной памяти, 3) перспективы развития образов Машуми в исторической памяти индонезийского общества в контекстах растущих тенденций исламизации. В целом в представленной статье показано, что образу Машуми являются системно важными и значимыми для мусульманской версии коллективной исторической памяти. the article analyzes the peculiarities of the perception of the Masyumi party, the most successful party of Indonesian political Islam, in the collective historical memory of modern Indonesian society. It is shown that the image of Masyumi in the actual memorial culture is multiple and contradictory. It is assumed that Masyumi's political activity during the years of its existence became an incentive for the subsequent simultaneous and parallel co-development of positive and negative images of Masyumi as a historical political party. The author analyzes the contribution of secular intellectuals and representatives of the Ummah to the functioning of Masyumi images in modern memorial culture. It is assumed that Masyumi's successes and achievements in political life during the years of its existence became incentives for the positive idealization and mythologisation of the party in the collective memory. The article shows the main vectors and trajectories of the development of Masyumi images in modern Indonesian historical memory. The author analyzes 1) the problems of perception of the legacy of the Masyumi party in memorial culture, 2) the features of the positive perception of Masyumi in the modern mass historical imagination, limited by virtual environments, as spaces for the localization of collective memory, 3) the prospects for the development of Masyumi images in the historical memory of Indonesian society in the context of growing trends Islamization. In general, the presented article shows that the images of Masyumi are systemically important and significant for the Muslim version of the collective historical memory.