Abstract
El artículo pretende, en primer lugar, ofrecer un estudio metodológico acerca de la performance ritual definiendo qué es un rito y, por lo tanto, qué es el movimiento ritual. Se prestará atención también a la dimensión espacial de la experiencia humana, especialmente en el campo de la religión, para profundizar en la transformación cultural del “espacio” en “lugar”. Esto nos permitirá examinar algunos interesantes casos de estudio de movimiento ritual en la religión romana: los ritos de los salios, la transvectio equitum y las Lupercalia. Estos ritos podían convertir el “espacio” en un “lugar” (religioso); moldearon (y fueron moldeados por) las emociones, la identidad y la memoria, para terminar integrándose en el paisaje sagrado de Roma.
Publisher
Universidad Nacional de La Plata
Reference37 articles.
1. Alcock, S. (2002). Archaeologies of the Greek Past: Landscape, Monuments, and Memories. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Assmann, J. (1992). Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. Munich: Beck.
3. Basso, K. (1996). Wisdom sits in Places. Landscape and Language among the Western Apache. Albuquerque: University of New Mexico Press.
4. Bell, C. (2009). Ritual Theory, Ritual Practice. New York: Oxford University Press.
5. Cancik, H. (1985-1986). Rome as Sacred Landscape. Varro and the End of Republican Religion in Rome. Visible Religion, 4-5, 250-265.