Guaman Poma y la güergüenza colonial

Author:

Uparela Paola1

Affiliation:

1. University of Florida

Abstract

Resumen Primer nueva corónica y buen gobierno (1615), elaborada e ilustrada por Felipe Guaman Poma de Ayala, despliega “rarezas” que han pasado inadvertidas por los críticos. Una de las imágenes quizá más extrañas del manuscrito es la del capítulo “El corregidor y padre tiniente anda rrondando y mirando la güergüenza de las mugeres”. En este dibujo, Guaman Poma presenta a una mujer indígena con la “güergüenza” (vagina y ano) descubierta ante la mirada de un corregidor y un indio. Este dibujo es una anomalía en la historia de la representación del desnudo femenino; y esa “güergüenza” resiste tanto la mirada a la que se expone, como la labor hermenéutica del crítico. Teniendo en cuenta que el dibujo de Guaman Poma permite múltiples y contradictorias formas de interpretación, este artículo ensaya tres lecturas diferentes: la primera, dentro del contexto colonial de las visitas ordenadas por el virrey Francisco de Toledo; la segunda, dentro del contexto de la crónica y de las denuncias de Guaman Poma contra las violaciones sexuales a las indígenas por parte de autoridades coloniales; y la tercera, en des-contexto y en conexión con otras representaciones de desnudos femeninos de diferentes épocas. A partir de un examen detallado, sostengo que el desnudo de Guaman Poma representa una instancia americana de insurrección contra la mirada colonial y androcéntrica sobre el cuerpo y los genitales femeninos.

Publisher

Michigan State University Press

Subject

General Earth and Planetary Sciences,General Environmental Science

Reference47 articles.

1. 1 Se cree que el manuscrito llegó a Copenhague a través de diplomáticos daneses interesados en las imágenes por “su potencial contribución a la Leyenda Negra” (Adorno, Guaman Poma 50-51; ver también 49-50).

2. 2 La obra tiene 1189 páginas; 398 contienen dibujos realizados por el propio autor. La crónica está escrita en español con vocablos en diferentes dialectos del quechua y aimara (Adorno, Guaman Poma 55-56). Guaman Poma adquirió habilidades artísticas junto al sacerdote Martin de Murúa (Adorno, Guaman Poma 64) autor de La historia general del Piru, conocida como Manuscrito Loyola.

3. 3 Utilizo la enumeración de la edición de Adorno, Murra y Urioste (1980).

4. 4 Albornoz explica los diferentes tipos de guacas, que van desde montañas, cuevas, ríos y otros lugares sagrados (17-21), piedras (20), frutas (22), animales (38), cuerpos embalsamados (19) y objetos elaborados por los indios (22-24) que “tenían a los más naturales dellas pervertidos y apartados de nuestra fee y religión cristiana” (35).

5. 5 Según Regina Harrison “… there eventually was a word that priests invented for this homosexual sin, huaça hucha, literally, the ‘backside’ sin” (144).

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