L’élimination des objections de Nāgārjuna

Abstract

L’Élimination des objections ( Vigraha-vyāvartanī ) de Nāgārjuna ( ii e - iii e  siècles de notre ère) est un texte fondamental de la philosophie indienne classique. La première partie de ce traité donne la parole à un adepte du Nyāya, école brahmanique adhérant à un réalisme métaphysique fondé sur des considérations d’ordre logique et épistémologique et dont les positions philosophiques sont parfaitement antithétiques aux idées d’abord avancées dans les premiers sūtras mahāyānistes, puis défendues par Nāgārjuna dans son œuvre maîtresse, Les Stances du milieu par excellence ( Mūla-madhyamaka-kārikā ). L’adversaire naiyāyika s’efforce de démontrer, à travers neuf objections, que la « vacuité de toute chose » ( sarvabhāvānāṃ śūnyatā ) représente une position philosophique contradictoire. Dans la deuxième partie, Nāgārjuna s’emploie à « éliminer » les objections de son opposant. En cours de route, il cherche aussi à démontrer que les principes épistémologiques sur lesquels s’appuient les naiyāyikas pour défendre leur position métaphysique sont infondés : la validité des moyens de connaissance censés nous donner un accès épistémique à un monde d’existants réels est, selon Nāgārjuna, impossible à établir. À la fin du traité, Nāgārjuna insiste sur le fait que tout bouddhiste conséquent doit reconnaître la vacuité de toute chose, puisque « rien n’est [logiquement] possible pour celui qui nie la vacuité » (stance 70). Cette traduction française précisément annotée de L’Élimination des objections est la première à être établie à partir de l’original sanskrit.