Die Religion der Anderen

Abstract

Die Differenzkategorie „Religion“ hat sich in den letzten Jahren im europäischen und auch deutschsprachigen Diskursraum zu einer medial, wissenschaftlich und politisch wirkmächtigen Kategorie entwickelt. Sie hat sich als soziales Differenzierungsmerkmal auch im Bildungsbereich etwa zur Kennzeichnung einiger Schüler*innen in den schulischen Sprachgebrauch, in die Statistik oder in die Organisation und die Praktiken der Bildungssysteme Eingang gefunden. Dieser Beitrag setzt sich letztlich aus rassismuskritischer Perspektive mit der Frage auseinander, in welcher Weise „Religion“ als Mechanismus der natio-ethno-kulturell kodierten Unterscheidung von Menschen und der Zuweisung von Rechten und Pflichten fungiert. Religion bezeichnet wie auch Sprache oder Kultur einen natio-ethno-kulturellen Zugehörigkeitscode. Der Rückgriff auf Religion zur natio-ethno-kulturell kodierten Unterscheidung des Menschen sowie Territorien und imaginärer Sozialräume ist hierbei besonders wirksam, weil natio-ethno- kulturellen Zugehörigkeit eine religiös-sakrale Dimension aufweist. Der natio-ethno-kulturelle Zugehörigkeitskontext weist eine sakrale Dimension auf, die durch den Bezug auf das Religiöse besonders eindringlich mobilisiert werden kann. Dies wird im Beitrag mit Bezug auf den Diskurs über „Muslime“ im deutschsprachigen Raum angesprochen.