Critique d'une systématisation : les Lois de Platon et la réalité

Abstract

Non, les Lois de Platon ne sont pas une utopie ni même une demi-utopie et Platon n'est pas Thomas Morus ou Fourier ; on a montré combien il s'inspirait des législations authentiques. Platon espérait voir quelque fondateur de cité lui emprunter son projet de constitution et cet espoir n'avait rien d'insensé ; Platon n'a rien fait pour le ruiner : il a développé un programme extrême, mais admissible. Platon n'a rien du penseur totalitaire que l'on a dit, ou alors, s'il mérite ce qualificatif et que le totalitarisme soit un invariant que l'on peut promener sans le déformer à travers les siècles, en ce cas une bonne partie de la réalité politique gréco-romaine sera totalitaire, car Platon n'a fait que systématiser celle-ci. Les Lois, en effet, comparables en cela à la Cité de Dieu, sont une de ces œuvres monumentales qui résument une société ou une civilisation en une image saisissante parce qu'elle est plus vraie que la vérité ; d'où leur fausseté, leur profondeur et leur beauté : la vérité, vue mais corrigée et se voyant conférer de force l'unité irréelle qui est celle des œuvres d'art.