Pour une Approche Subjectiviste du Social

Abstract

La possibilit qui reste des interlocuteurs qui ne se comprennent pas est de sereconnatre comme membres de groupes linguistiques diffrents et de deveniralors des traducteurs(Thomas S. Kuhn)« Inutile j'imagine de revenir sur le thème “histoire et sociologie”. Nous l'avons tous traité à vingt reprises et dans le même esprit ». C'est sans doute parce que beaucoup d'historiens (et de sociologues) souscrivent encore à cette remarque faite il y a trente-cinq ans, que le dialogue entre les deux disciplines est aujourd'hui si peu fourni. Je crois pourtant qu'une reprise de la réflexion sur les rapports histoire-sociologie est une nécessité pour bien négocier le « tournant critique » évoqué récemment dans les Annales. Comme on tentera de le montrer dans cet article, c'est par un retour à la pensée de Lucien Febvre (beaucoup plus qu'à celle de Fernand Braudel) que ce renouveau peut être engagé. Par son refus des débats scolastiques sur la science, par son effort constant pour mobiliser la culture pluridisciplinaire afin de défendre la spécificité du travail de l'historien contre les entreprises extérieures de discrédit, par ses critiques anticipées de certaines impasses de l'histoire quantitative « objectiviste », l'épistémologie pratique de Lucien Febvre constitue le meilleur point de départ pour qui souhaite contribuer à l'éclosion d'une histoire sociale à part entière.