1. El uso de pigmentos rojizos alóctonos como símbolo de vida en un túmulo de la Edad del Bronce en la Sierra de Carondio (Allande, Asturias);Blanco Vázquez;Munibe Antropologia - Arkeologia,2013
2. Bueno Ramírez, P., Barroso Bermejo, R.M., Balbín Behrmann, R.D., 2020. Rojo de cinabrio en contextos funerarios del Sur de Europa. Tradición megalítica y significado social del color en los hipogeos del interior peninsular. In: Zarzalejos Prieto, M.d.M., Hevia Gómez, P., Mansilla Plaza, L. (Eds.), El “oro rojo” en la Antigüedad: perspectivas de investigación sobre los usos y aplicaciones del cinabrio entre la Prehistoria y el fin del mundo antiguo, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, pp. 225-250.
3. Castán Sarasa, A., 2000. Lugares mágicos del Altoaragón, Diario del Altoaragón, Huesca.
4. Cinabrio, huesos pintados en rojo tumbas de ocre: ¿prácticas de embalsamamiento en la Prehistoria?;Delibes de Castro,2000
5. Delibes de Castro, G., Guerra Doce, E., Zapatero Magdaleno, P., Villalobos García, R., 2012. Les spatules-idoles de type San Martín-El Miradero: Identité, Symbolisme, Liturgie et Prestige dans les mobiliers des tombes mégalithiques de la Vieille Castille (Spagne), in: Sohn, M., Vaquer, J. (Eds.), Sépultures collectives et mobiliers funéraires de la fin du Néolithique en Europe occidentale, Archives d'écologie préhistorique, Toulouse, pp. 306-331.