Аналітична нормативна етика і тенденції її розвитку

Abstract

У статтi подано огляд основних концепцiй i пiдходiв у га- лузi нормативної етики, яка розвивається в межах сучасної аналiтичної фiлософiї. Розглянуто два основних типи нормативних етичних теорiй: телеологiчнi та деонтологiчнi, — якi розрiзняються за способом визначення поняття правильного та поняття добра i трактуванням їх взаємозв’язку. Для теорiй телеологiчного типу (консеквенцiалiзм та етика чеснот) характерне визнання добра як первинної категорiї етики, яка визначається незалежно вiд iнших етичних понять, зокрема, вiд того, що може вважатися правильним або неправильним. Категорiя моральної правильностi, навпаки, визначається в цих теорiях через поняття добра, а саме, як те, що збiльшує (максимiзує) добро чи сприяє його втiленню. Тож, телеологiчний (у широкому сенсi) пiдхiд до етики передбачає похiднiсть моральних норм, зокрема тих, якi визначають правильну поведiнку, вiд поняття добра, що виступає як деяка основна (кiнцева) мета, досягнення якої прагне будь-яка моральна людина. Це остаточне та безумовне добро не залежить вiд жодних моральних норм, i може визначатися по-рiзному. Виходячи з того, як конкретизується поняття добра, видiляють рiзнi телеологiчнi концепцiї нормативної етики. Зокрема, маємо змогу розрiзнити егоїзм, альтруїзм та утилiтаризм. Як егоїзм, так i альтруїзм мають своїх послiдовникiв серед аналiтичних фiлософiв, якi займаються розробкою нормативних етичних теорiй, проте найбiльшого поширення серед концепцiй консеквенцiйного типу отримав утилiтаризм. У теорiях деонтологiчного типу (етика обов’язку) вiдношення мiж основними етичними поняттями фактично змiнюється на протилежне, а саме: як основна та первинна розглядається категорiя моральної правильностi. Вiдповiдно, добро в таких теорiях виявляється пiдпорядкованим поняттям i, зрештою, визначається через моральнi норми, якi закрiплюють i кодифiкують те, що вважається морально правильним.