Affiliation:
1. AHİ EVRAN ÜNİVERSİTESİ
Abstract
Bu çalışma Smith’in özgün metni olan Ahlaki Duygular Kuramı’nın, bir toplum kuramı, ahlaki bir yaşam tasarısı biçiminde okunabileceğine dönük bir çabanın ürünüdür. Smith’in bireyi her ne kadar kişisel çıkar motivasyonuna bağımlı görülse de durumunu iyileştirmeye, maddi zenginliğe yönelik etkinlikte bulunuyor olsa da aslında en başta ahlaki kaygılarla örülü, ötekini gözeten bir bireydir. Ötekini, başkasını sempati ve yansız gözlemci dolayımlarıyla tanıyan, bilen bu birey, saf bir zenginlik peşinde koşmazdan önce ya da bunun yanı sıra bir toplumsallık, uyumlu bir birliktelik adına yaşamını erdemli kılmaya çalışan sorumlu bir birey olarak Smith anlatısında karşımızda belirmektedir. Bu çalışmada genel kabul gören Smithçi “kişisel çıkar” peşinde koşan karikatürize edilmiş bireyin aksine görece göz ardı edilmiş olan Smithçi “ötekini” önemseyen bireyin varlığının altı çizilecektir. Smith’in bireyinin çok yönlülüğünün kanıtı, incelenen özgün metinde sergilenecek olup nihayetinde maddi çıkar motivasyonunun ötesinde başkasını tanıma, öteki tarafından bilinme kaygılarının da Smith anlatısının olmazsa olmazı olduğu gösterilecektir.
Subject
Computer Networks and Communications,Hardware and Architecture,Software
Reference22 articles.
1. Aristoteles. (2012a). Politika. Mete Tunçay (Çev.). İstanbul: Remzi Kitabevi.
2. Aristoteles. (2012b). Nikomakhos’a Etik. Saffet Babür (Çev.). Ankara: BilgeSu Yayınları.
3. Bittermann, H. J. (1940). Adam Smith’s Empricisim and the Law of Nature I. Journal of Political Economy, 48(4), 487-520.
4. Dwyer, J. (2005). Ethics and Economics: Bridging Adam Smith’s Theory of Moral Sentiments and Wealth of Nations. The Journal of British Studies, 44(4), 662-687.
5. Denis, H. (1997). Ekonomik Doktrinler Tarihi (I). Attila Tokatlı (Çev.). İstanbul: Sosyal Yayınları.