A participação de religiosos conservadores na política: BNCC, gênero e sexualidade

Abstract

O artigo é uma revisão narrativa sobre a participação de “religiosos conservadores” em temas controversos da vida pública, tais como: currículo escolar, gênero e sexualidade. No Brasil, o debate sobre a Base Nacional Comum Curricular opõe “ativistas LGBT”, que reivindicam uma sexualidade laica, e “religiosos conversadores”, que defendem o binarismo sexual (masculino e feminino). A pesquisa se apoiou em autores da sociologia e da antropologia da religião como foco no contexto brasileiro de avanço do conservadorismo na política. Também utilizamos clássicos da sociologia da religião: tais como: Max Weber, Talal Asad e Pierre Sanchis. A análise da participação política desses atores sociais é inspirada na ética da liberdade de Michel Foucault, em que o sujeito é percebido como produtor de modos de ser e de resistência. Além do mais, a (re)atualização dos conceitos propostos por Peter Berger no texto clássico: “O dossel sagrado: elementos para uma teoria da sociologia da religião” auxiliaram na verificação de como o processo de secularização que produz um sujeito “retirado do mundo” e consequentemente uma privatização das moralidades religiosas tem cedido espaço à dessecularização que permite a atuação de “religiosos conservadores” na política e o reencantamento do mundo. A compreensão de que movimentos secularizantes não excluem reações dessecularizantes, mas, ao contrário, podem conviver dentro de uma mesma sociedade, pode contribuir com trabalhos futuros acerca dos desafios democráticos na América Latina, e, especificamente, no Brasil, em que formas arraigadas de religiosidade (principalmente pentecostal e neopentecostal), no caso evangélico, e o movimento carismático, no caso da Igreja Católica, impõem uma agenda conservadora e fundamentalista, na tentativa de barrar avanços progressistas. Assim, “religiosos conservadores” definem os Estudos de Gênero (que inclui: feminilidades, masculinidades e identidades queer) com inimigos retóricos.