Buddhism and Urbanism in Post-Soviet Buryatia

Abstract

Buddhism and Urbanism in Post-Soviet BuryatiaWith the collapse of the Soviet Union the traditionally Buddhist regions of Russia, including the Republic of Buryatia, experienced the revival of religion. Along with the traditional Gelug school of Mahayana Buddhism existing on the territories around Lake Baikal for more than three hundred years, the globalized model of Buddhism started to spread quickly in Buryatia in the 1990s. Tibetan Buddhist teachers started to establish new Buddhist organizations in Buryatia and thus to transform the urban landscape of Ulan-Ude, the capital of the republic. The article traces how global and local Buddhist organizations become represented in the urban landscape of Ulan-Ude and considers the anti-urban position of Khambo Lama Damba Ayusheev. Зүблэлтэ үеын удаадахи Буряадай Буддизм ба хотожолтоЗүблэлтэ гүрэнэй задаран унаhаар Росси уласай уламжлалта буддын шажанта орон нютагууд, энээнэй дотор Буряад Улас, шажинаа дахин hэргээжэ эхилhэн түүхэтэй. Гурбан зуу гаран жэлэй туршада Байгал нуур оршомой нютаг дэбисхэр дээрэ оршон тогтожо байhан Махаяна буддизмын уламжлалта Гэлэгба hургуулиин гадна, 1990-ээд онhоо Буряад нютагуудта бурхан шажанай даяаршаhан загбар хурдан таража эхилбэ. Түбэдэй бурхан шажанай багшанар Буряад нютагуудта буддын шажанай шэнэ эмхинүүдые байгуулган, Буряад уласай Улаан-Үдэ нийслэлэй хото h уурин дүрсые хубилгажа эхилбэ. Энэ үгүүлэл дэлхэйн болон орон нютагай буддын шажанай эмхинүүдэй Улаан-Үдэ хотодо хэрхэн түлөөлэгдэжэ байhание харуулhан ба Хамбо лама Дамба Аюшеевын хотожохо ябадалые бууруушаhан hанамжыень абажа үзэнэ.Buddyzm a urbanistyka w poradzieckiej BuriacjiWraz z upadkiem Związku Radzieckiego w tradycyjnie buddyjskich regionach Rosji, w tym w Republice Buriacji, zaczyna się proces odrodzenia religijnego. Wraz z tradycyjną szkołą gelug buddyzmu mahajany, funkcjonującej na terytoriach wokół jeziora Bajkał od ponad trzystu lat, w Buriacji rozprzestrzenia się nowy zglobalizowany model buddyzmu. Tybetańscy nauczyciele buddyjscy w okresie poradzieckim zaczęli zakładać nowe organizacje buddyjskie i przekształcać w ten sposób miejski krajobraz stolicy republiki, Ułan-Ude. Autorzy artykułu stawiają pytanie, w jaki sposób globalne i lokalne organizacje buddyjskie są reprezentowane w miejskim krajobrazie Ułan-Ude, oraz rozważają antyurbanistyczne stanowisko Khambo Lamy Damby Ayusheeva.