Abstract
RésuméUne abondante littérature documente de nombreux exemples de tentatives d'abolir ou de réformer des pratiques traditionnelles allant à l'encontre des droits humains dans différentes sociétés, mais peu de cas de succès ont été rapportés. Celui de la campagne récente contre le systèmetrokosiau Ghana, qui implique la servitude rituelle de femmes, est une exception notable. Jusqu'en août 2000, 59% de toutes lestrokosisavaient été libérées, et en 2004, on estimait leur nombre à moins de 200. La campagne antitrokosi, menée d'abord sous la bannière d'une croisade chrétienne contre la pratique religieuse traditionnelleEwe, avait suscité l'hostilité et peu de coopération auprès les propriétaires des temples et les pratiquants. Ce n'est qu'en changeant la stratégie, à partir de 1995, en campagne internationale pour les droits humains que la voie s'ouvrit pour une première libération massive detrokosis, en 1996. L'auteur soutient que le succès de la campagne est surtout dû à l'approche particulière des droits humains fondée sur l'éducation, le dialogue, la sensibilité culturelle et le respect mutuel.
Publisher
Cambridge University Press (CUP)
Subject
Law,Sociology and Political Science
Reference68 articles.
1. Testing the Boundaries of Marginality: Twentieth-Century Slavery and Emancipation Struggles in Nkanu, Northern Igboland, 1920–29
2. Trokosi and Osu: Cult-Slavery in West Africa — A Christian Response;Asamoah-Gyadu;Trinity Journal of Church and Theology,1996
3. Ameve Osofo Kofi , “Address Delivered at the Meeting of the Troxosi Shrines Held at Klikor Unity Park” (10 April 1999) [unpublished].
4. Trokosi — Virgins of the Gods or Concubines of Fetish Priests?;Dartey-Kumordzie;Progressive Utilization Magazine,1994
Cited by
5 articles.
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