АНГЕЛЫ В ВЕЧНОСТИ, А ДЕМОНЫ В НЕБЕСНОМ ЭМПИРЕЕ? OPUS II, DISE 2 ГУГО СЕН-ШЕРСКОГО

Abstract

Гуго Сен-Шерский (ок. 1190-1263) закончил свое «Сочинение» (Opus), подготовленный в Париже комментарий на «Сентенции» Петра Ломбардского, в 1231-1234 гг. Доминиканец предвосхитил схоластический поворот к рассмотрению абстрактных проблем, независимых от оригинальных «Сентенций». Настоящая статья является предисловием к публикации транскрипции и перевода второй дистинкции второй книги «Сентенций» Гуго. На основе обширной рукописной традиции комментариев на «Сентенции» я анализирую вклад Гуго в схоластическую теологию, его отношение с предшественниками и современниками, подход к источникам, а также демонстрирую пробелы в аргументации доминиканца, игнорируемые вопросы и влияние на других схоластов, а именно Роланда Кремонского, Александра Гэльского, Иоанна Рупельского, Одона Ригальда, Ричарда Фишакра и Ричарда Руфа. Полагаясь на авторитеты Аристотеля и Иоанна Дамаскина. Гуго решает новые проблемы существования во времени и пространстве, а также интеллектуального познания ангелов. Ангелы являются соравными небесному эмпирею, первоматерии и времени, течение которого начинается только после сотворения мира. Они также, будучи бестелесными, обладают собственным местом в небесном эмпирее, который заключает внутри себя остальные небеса. Местонахождение ангелов определяется сущностью и действием. Кроме того, ангельский «ум» познает вещи непосредственно, а не по подобиям, как человеческий.