Abstract
Статья посвящена исследованию драконообразных знамен алан. Проблема генезиса и распространения подобных знамен не нашла своего окончательного решения, что диктует актуальность ее исследования. Научная новизна исследования определяется систематизацией накопленного опыта по реконструкции истории формирования и распространения таких знамен в контексте ее включения в актуальный перечень исследовательских направлений современной вексиллологии. Таким образом, цель исследования заключается в исследовании феномена драконообразных знамен. Задачи исследования состоят в определении истоков формирования, распространения и эволюции знамен. Для решения задач использовались методы комплексного и визуального анализа изобразительных памятников, методы текстуального исследования источников, индуктивного и логического анализа на основе принципа историзма и системности изложения. В ходе исследования наиболее обоснованным представляется решение о формировании драконообразных знамен в древнем Китае, где сам образ дракона обрел тесную символическую связь с идеей верховной власти. Из Китая знамена были заимствованы в контактной зоне их северными соседями, у которых символом власти и покровителем воинских союзов выступал пес-волк. В результате флаги были преобразованы на основе контаминации заимствованного и оригинального образов, что сформировало собственные драконообразные флаги с головой волка и телом змея. Такие знамена хуннов получили свое дальнейшее распространение и послужили прототипами для волчьих знамен тюркских народов. Другая линия развития была связана с ираноязычным сармато-аланским миром. Через него знамена распространялись не только в родственной этнокультурной среде, включая образцы как с головами, так и без голов, но и достигли вместе со своими носителями Западной Европы. Здесь они оказались включены в число римских воинских знамен и императорских инсигний, но со временем утратили символическую связь с образом пса-волка, преобразовавшись в исключительно драконообразные знамена.
The article is devoted to the study of the dragon-shaped banners of the Alans. The problem of the genesis and spread of such banners has not found its final solution, which dictates the relevance of its research. The scientific novelty of the study is determined by the systematization of the accumulated experience in reconstructing the history of the formation and dissemination of such banners in the context of its inclusion in the current list of research areas of modern vexillology. Therefore, the purpose of the study is to investigate the phenomenon of dragon-shaped banners. The objectives of the study are to determine the origins of the formation, distribution and evolution of banners. The study used methods of complex and visual analysis of pictorial monuments, methods of textual study of sources, inductive and logical analysis based on the principle of historicism and systematic presentation. In the course of the study, the most justified decision seems to be the formation of dragon-shaped banners in ancient China, where the image of the dragon acquired a close symbolic connection with the idea of supreme power. From China the banners were borrowed in the contact zone by their northern neighbors, whose symbol of power and patron of military alliances was the dog-wolf. As a result, the flags were transformed based on a contamination of borrowed and original images, which formed their own dragon-shaped flags with the head of a wolf and the body of a serpent. Such banners of the Huns received further distribution and served as prototypes for the wolf banners of the Turkic peoples. Another line of development was associated with the Iranian-speaking Sarmatian-Alan world. Through it, the banners spread not only in a related ethnocultural environment, including examples with both heads and without heads, but also reached Western Europe along with their bearers. Here they had been included among the Roman military banners and imperial insignia, but over time they lost their symbolic connection with the image of the dog-wolf, transforming into exclusively dragon-shaped banners.
Publisher
Vladikavkaz Scientific Centre of the Russian Academy of Sciences
Reference61 articles.
1. Дэвлет М.А. Щиты и их изображения на оленных камнях // Проблемы современной археологии: сборник памяти Владимира Александровича Баширова. Материалы и исследования по археологии России. М.: Институт археологии РАН: Таус, 2008. №10. С. 96–125.
2. Esin E. Tös and Moncuk. Notes on Turkish Plag-Pole Finials // Central Asiatic Journal. International Periodical for the Languages, Literature, History and Archaeology of Central Asia. Wiesbaden, 1972. Vol. XVI. № 1. P. 14–36 + IX pl.
3. Руденко С.И. Культура хуннов и Ноинулинские курганы. М.–Л.: Издательство Академии наук СССР. Ленинградское отделение, 1962. 206 с.
4. Marciniak M. Draco – historia smoczego sztandaru. Draco – the history of the dragon standard. Praca magisterska na kierunku archeologia w zakresie Antropologia ogolna. Warszawa, czerwiec 2010. 241 p. [сайт]. URL: https://www.academia.edu/6906546/Draco_History_of_the_Dragon_standard.
5. Gazerani S. The Sistani Cycle of Epics and Iran’s National History: on the Margins of Historiography // Studies in Persian Cultural History. Leiden, Boston, Brill, 2016. Vol. 7. XIII+224 p.