МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ ДЕПРИВАЦИЯ КАК ФАКТОРЫ РЕЛИГИОЗНОЙ КОНВЕРСИИ (НА ПРИМЕРЕ ЗАПАДНОГО БУДДИЗМА)

Abstract

Статья посвящена исследованию роли факторов материальной и духовной депривации в процессе религиозной конверсии на примере обращения в западный буддизм. Постановка вопроса о значимости депривационных процессов для формирования религиозности осуществляется в рамках дискуссий о взаимосвязи депривации и религиозности, текущих дебатов о методологии исследования религиозной конверсии, а также проблематики изучения причин принятия буддизма в новых для него социокультурных ареалах. Объектом исследования выступают биографии последователей буддизма Алмазного пути, одного из наиболее распространенных в России направлений западного буддизма – варианта тибетского буддизма, ориентированного на потребности западноевропейской аудитории. В качестве методологического инструментария используется подход нарративного анализа Ф. Шютце, адаптированный к задачам исследования. В статье представлены результаты анализа материалов биографических интервью с российскими последователями буддийских общин, проведенных в рамках полевого исследования в 2018–2019 году в Санкт-Петербурге, Архангельске, Северодвинске и Москве. Анализ интервью показал, что непременным условием конверсии, кроме переживания структурных и культурных лишений, является изначальная предрасположенность, интерес к буддизму. Различение в теоретической модели материальной и духовной депривации и обуславливаемых ими двух типов интеграции в буддийскую общину, инструментального и неинструментального, позволило на эмпирическом материале реконструировать феноменологию этих типов во взаимосвязи с переживаемыми лишениями. Обнаружено, что «инструментальность» (ориентация на материальные ресурсы общины) проявляется не только на этапе активного вхождения в общину, но и сохраняется в дальнейшем как «профессионализация» в буддизме. «Неинструментальность» связана со стремлением переопределить мировоззренческие основы, чтобы совладать с жизненными трудностями, решив экзистенциальные вопросы, и, в конечном счете, восстановить субъективное благополучие. The article examines the influence of material and spiritual deprivation on religious conversion on the example of Western Buddhism. The significance of deprivation processes for religiosity is discussed in the light of the association between deprivation and religiosity, current debates about the methodology of religious conversion research, and the studies of Buddhism in new sociocultural areas. The research studies the biographies of the followers of Diamond Way Buddhism, one of the most widespread varieties of Western Buddhism in Russia – a variant of Tibetan Buddhism, oriented to the needs of the Western European audience. F. Schütze's narrative analysis was adapted to the objectives of the study and used as the primary methodological tool. The article presents the analysis of biographical interviews with the members of Buddhist communities conducted in 2018-2019 in St. Petersburg, Arkhangelsk, Severodvinsk, and Moscow. Examination of the biographical materials showed that initial interest in Buddhism is a necessary condition for conversion, in addition to experiencing structural and cultural deprivations. The theoretical model we employed distinguished between material and spiritual deprivation and the two corresponding types of integration into the Buddhist community: instrumental and non-instrumental. This allowed us to reconstruct the phenomenology of these types in connection with the experienced deprivation basing on empirical material. It was found that "instrumentalism" (orientation towards the material resources of the community) manifests itself not only at the stage of entering the community but also persists in the future as "professionalization" in Buddhism. "Non-instrumentality" seeks to redefine the foundations of one’s worldview in order to cope with hardships by finding answers to existential questions and, eventually, to restore subjective well-being.