Политическая философия свободы в христианской аксиологии республиканизма

Abstract

В статье рассматриваются христианские религиозно-культурные основы идей республиканизма посредством анализа классической и современной политической философии. Центральным вопросом является возможность читать республику универсальной формой правления, для реализации которой достаточно должного конституционно-правового регулирования политического процесса, либо же ее рассмотрение в призме зависимости от культурно-ценностных парадигм, порождаемых религиозным наследием. С этой целью проводится анализ сущностного содержания идейно-теоретических основ республики, сопоставляемых с христианской религиозно-культурной традицией. Отражены самые различные подходы к пониманию как целеполагания республики в целом, так и ее составных институтов. Ключевая задача – изучить место и роль идей и ценностей в формировании государственных институтов, проследив влияние религиозно-культурного фактора на формирование общественного консенсуса по вопросам конфигурации устройства государственной власти, рассмотрев, в итоге, какова роль христианства в становлении современного идейно-теоретического базиса республиканизма и его ключевой идеологемы – свободы. Автор приходит к выводу, что республика невозможна без осознания обществом своей субъектности, наличия общих интересов, которые могут превалировать над частными, и необходимости жертвовать индивидуальными благами во имя общего дела, определяемого общественной аксиологией. Все это составляет идеи христианства, что делает его возможным истинным источником современной республиканской модели. Ярким примером тому является центральная тема республиканизма – свобода, которая традиционно отождествляется в классических трудах с “нерабством”. Однако негативная концепция, т.е. восприятие свободы как “нерабства”, слишком расплывчата и не дает никакого понимания о сущности того, что представляет собой свобода как самостоятельная категория. Без цели, смысла и идейной сущности свобода как “нерабство” представляет собой рабовладение. Для преодоления этого противоречия необходимо выйти за рамки негативной концепции свободы и дихотомии рабовладелец/раб. Без христианства западная форма республиканской идеи прав человека лишена философского фундамента для аксиологии свободы. Планомерное же уничтожение христианского религиозно-культурного наследия способно привести к лишению республики ее идейно-теоретического базиса, а впоследствии и к дисфункциональности ее ключевых институтов.