Культура отмены в мировой политике: историко-философские корни

Abstract

На Западе со скоростью эпидемии распространяется “культура отмены” (cancel culture), ставшая механизмом применения “новой этики” (new ethics). Несмотря на то, что понятие “культура отмены” остается конъюнктурным, возникла необходимость обозначить предмет исследования этого феномена с позиций политической науки и методов историко-философской деконструкции, чтобы понять: каков генезис и истинный смысл культуры отмены и почему она именно сейчас приобрела влияние на мировую политику? Гипотеза заключается в том, что культура отмены связана социогенетическим кодом с эволюцией (более того, мутацией) глубинных смыслов европейской культуры, восходящих к сакрализации жертвенных ритуалов древности, аристотелевскому закону “исключенного третьего”, идеологии крестовых походов, к “договорной истине” позитивиста Карла Поппера и школы аналитической философии, породившим соросовский культурный универсализм “открытого общества”. Новые медиа, прежде всего социальные сети, стали инструментами давления посредством культуры отмены на международном уровне. Пандемия коронавируса высветила глубину кризиса проекта “открытого общества” и глобализации, понимаемых как нивелирование ценностей национальных культур по стандартам американской политической культуры. Меры России, Китая и ряда стран по защите своего ценностного суверенитета вызвали жесткую реакцию Запада в виде “отгораживания” и схемы “наказания”, вплоть до объявления стран-“диссидентов” изгоями, мешающими “эффективному” проекту “демократической глобализации”. В этой дискуссионной статье автор рассматривает пути нейтрализации попыток “отменить” российскую культуру и доказывает, что у России есть рычаги противодействия в виде традиционных ценностей, противостоящих “новой этике”, в также в виде формирования новых связей и открытых площадок взаимодействия на международном уровне. Учитывая циклический характер отношений противостояния и сотрудничества с западной цивилизацией, в интересах России избегать самоизоляции от Запада, строить отношения с ним, сочетая надежную защиту ценностного суверенитета и медиасреды со взвешенной стратегической эмпатией во избежание катастрофического развития событий.