Not happy to bleed

Abstract

Abstract Der technologische Trans- oder Posthumanismus entwirft Visionen eines human enhancement, die die Koevolution von Menschen mit ihren Maschinen feiern. Gegenüber diesem androzentrischen und z.T. religiös aufgeladenen Technikoptimismus wollte Donna Haraway mit ihrer Abhandlung über den/die Cyborg den Humanismus mit seinen Grenzziehungen zwischen Menschen und Artefakten ebenfalls in Frage stellen, aber zugleich auch die Geschlechterordnung. Daher hat sie in der Folge auch die Mensch-Tierbzw. KulturNatur-Grenzefür obsolet erklärt und einen kritischen Posthumanismus entworfen, der Entgrenzungen in vielerlei Richtungen andenkt statt nur in eine. Der Beitrag zieht die Menstruation, ihre Tabuisierung und Medikalisierung als Beispiel heran, um die angeführten Grenzziehungen im Spiegel der Diskurse über Selbstoptimierung und Tier-Werden zu analysieren. Aus historischanthropologischer Perspektive bedroht der zyklisch blutende Frauenkörper in gewisser Weise die westliche androzentrische Zivilisation, weil er die Unverfügbarkeit des Lebens (Zoé) reklamiert. In den Frauen und am Frauenkörper wird diese Unverfügbarkeit exkludiert und tabuisiert. Jacques Derridas Begriff der Divinanimalität verdeutlicht außerdem, warum die Grenze zwischen Tieren und Menschen, die auf den Frauenkörper projiziert und dort überwacht wird, nicht so einfach mit anderen Grenzziehungen gleichzusetzen ist.