Los límites de la alegoría del auto sacramental: comparación de dos controversias barrocas en Quevedo y Calderón

Author:

Ehrlicher Hanno1

Affiliation:

1. Romanisches Seminar , Universität Tübingen , Wilhelmstraße 50 , , Tübingen , Alemania Germany

Abstract

Resumen En el presente artículo se estudian dos casos de alegorizaciones problemáticas en autos sacramentales para compararlos e insertarlos en un horizonte histórico más amplio. El primero surgió en la disputa desatada entre Francisco de Quevedo y Juan Pérez de Montalbán a raíz de la publicación de la miscelánea de este último titulada Para todos, la cual incluía también dos autos sacramentales que Quevedo consideró poco ortodoxos. El segundo caso fue el concepto alegórico que presentó Calderón de la Barca en el auto sacramental Las órdenes militares y que tuvo como consecuencia una denuncia anónima al autor y la consiguiente condena inquisitorial. Los dos casos presuponen, aunque de forma muy desigual, una conversión medial: de drama escenificado a texto impreso. Ambos, cotejados, muestran la complejidad del horizonte normativo en el que se movía el arte alegórico en el Barroco español.

Publisher

Walter de Gruyter GmbH

Subject

Literature and Literary Theory,Linguistics and Language,Language and Linguistics

Reference36 articles.

1. Alt, Peter-André (1995): Begriffsbilder. Studien zur literarischen Allegorie zwischen Opitz und Schiller, Tübingen: Niemeyer.

2. Calderón de la Barca, Pedro (1715): Autos sacramentales, alegóricos y historiales, Madrid: Rubio [en línea: http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/calderon1715c, 30/06/2022].

3. Calderón de la Barca, Pedro (2005): Las órdenes militares, ed. José María Ruano de la Haza, con introducción y notas, del texto de la representación original y de los papeles de la Inquisición. Pamplona: Universidad de Navarra/ Kassel: Reichenberger.

4. Cayuela, Anne (2005): Alonso Pérez de Montalbán. Un librero en el Madrid de los Austrias. Madrid: Calambur.

5. Del Piero, Raúl A (1961): “La respuesta de Pérez de Montalbán a La Perinola de Quevedo”, PMLA 76, pp. 40–47.

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