The problem of spiritual security of modern society

Abstract

В статье анализируется актуальная для современного социально-гуманитарного знания проблема. Духовная безопасность общества рассматривается как система условий сохранения его базовых духовно-нравственных принципов и ценностей, определяющих возможность реализации адекватной им личностной идентичности. По мнению автора, духовное и нравственное обновление приобретает особую значимость в контексте внешних и внутренних угроз духовной безопасности современного российского общества. Основной внешней угрозой представляется абсолютизация утвердившихся в западном обществе и активно распространяемых во всем мире ценностей либертаризма, гедонизма и консьюмеризма как стремления к неограниченной индивидуальной свободе и потреблению. В качестве альтернативы этим установкам рассматриваются традиционные духовно-нравственные ценности и позитивная духовность личности, понимаемая как фундаментальное качество, выражающее многомерность бытия человека и проявляющееся в его стремлении к сверхиндивидуальным ценностям. The article analyzes an actual problem for modern socio-humanitarian knowledge. Spiritual security of society is considered as a system of conditions to preserve its basic spiritual and moral principles and values that determine the possibility of realizing an adequate personal identity. According to the author, spiritual and moral renewal acquires special significance in the context of external and internal threats to spiritual security of modern Russian society. The main external threat seems to be the absolutization of values of libertarianism, hedonism and consumerism, which have become established in Western society and are actively spread throughout the world, as a desire for unlimited individual freedom and consumption. As an alternative to these attitudes, traditional spiritual and moral values and positive spirituality of the individual are considered, understood as a fundamental quality expressing the multidimensionality of human existence and manifested in his desire for super-individual values.