¿Son los derechos del hombre el verdadero objeto de la esperanza humana y la medida de las sociedades políticas? Un examen de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 a la luz de la crítica de Agustín Barruel a las fuentes filosóficas de la Declaración

Author:

Casanova Guerra Carlos Augusto1ORCID

Affiliation:

1. Pontificia Universidad Católica de Chile

Abstract

En este artículo se examina la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, para rastrear los autores y las obras en que se inspira. Luego se juzga si a la luz de su inspiración filosófica los derechos contenidos en la Declaración pueden realmente constituir el objeto de la esperanza política y un canon adecuado para juzgar a los diversos regímenes políticos. Dichos cánones y esperanza se comparan con los fines y cánones propuestos por los clásicos. La nueva filosofía que condujo a la Declaración llevó también a abandonar la filosofía y experiencia políticas clásicas. Para explicar este abandono, se explora la causa y se cree encontrar en una rebelión y en un nuevo tipo de esperanza. En esta tarea se hace uso de la crítica del abate Agustín Barruel, que pone en contacto el análisis filosófico con los acontecimientos pragmáticos a que llevaron las ideologías que inspiraron la Declaración.

Funder

Fondo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico

Publisher

Universidad de la Sabana

Subject

Law,Philosophy

Reference36 articles.

1. Aristóteles, Nicomachean Ethics, Oxford, Oxford University Press, 1962.

2. Aristóteles, Ética a Nicómaco, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1949.

3. Asamblea Nacional de Francia, Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789, https://www.conseil-constitutionnel.fr/sites/default/files/as/root/bank_mm/espagnol/es_ddhc.pdf (fecha de consulta: 10 de septiembre de 2021).

4. Barruel, Agustín, Memoirs Illustrating the History of Jacobinism, New York, Hartford, 1799, tomo II.

5. Barruel, Agustín, Memoirs Illustrating the History of Jacobinism, New York, Isaac Collins, 1799, tomo III.

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