1. Vgl. zur philosophischen Vorstellung des Menschen als eines weltoffenen Mängelwesens Gehlen, Arnold, 1940: Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt, Wiesbaden, 1976: Athenaion, S. 33ff.
2. vgl. Plessner, Helmuth, 1928: Die Stufen des Organischen und der Mensch, Berlin, 1975: de Gruyter, S. 329. Beide betonen die Exzentrik und Institutionenbedürftigkeit der menschlichen Natur.
3. Vgl. Luhmann 1967b, a.a.O., S. 126 und vgl. Luhmann, Niklas, 1968b: Vertrauen. Ein Mechanismus der Reduktion sozialer Komplexität, 2. Aufl., Stuttgart, 1973: Enke, S. 1ff.
4. Das Sinnproblem kann hier nicht vertiefend behandelt werden. Ich verweise auf die einschlägige Auseinandersetzung zwischen der „klassischen“ Aufklärungsposition von Jürgen Habermas und Luhmanns Kritik an der Subjektphilosophie in Habermas/ Luhmann 1971, a.a.O.
5. Vgl. hierzu Di Fabio, Udo, 1990: Offener Diskurs und geschlossene Systeme. Das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft in argumentations- und systemtheoretischer Perspektive, Berlin: Duncker & Humblot, S. 111.