1. Vgl. Zum Beispiel: Il potere (1999). A cura di G. Duso. Per la storia delia filosofia política moderna. Roma: Carocci. Zu einer historisch-politischen Darstellung Machiavellis im enzyklopädischen Kontext vgl. Q. Skinner (1990) ** in: The Cambridge History of Renaissance Philosophy, ed. Charles Schmitt and Quentin Skinner. Cambridge: Cambridge University Press: S. 387–453.
2. Auch in der Empire-Studie von M. Hardt und A.Negri fehlt eine Rekonstruktion der Machtkonzeption Machiavellis. Sie wird durch die Machiavelli, Spinoza und Marx umfassende These ersetzt: „Their thought is always grounded within the real process of the constitution of modern sovereignty, attempting to make its contradictions explode and open the space for an alternative society. The outside is constructed from within.“ M. Hardt and A. Negri (2001) Empire. Cambridge: Harvard University Press, Massachusetts/London: S. 178.
3. Verf. (2002) Machiavelli-ABC. Leipzig: Reclam.
4. Übersetzt nach La Bruyère (1962) Les Caractères. Paris: Garnier, S. 146 (Du cœur 55).
5. La Bruyère verwendet in seinem Aphorismus nachweislich eine überlieferten Zeile des Komödiendichters Publius Syrus „Verhalte dich so zu deinem Freund, dass du vermutest, er könne dein Feind werden. (Ita amicum habeas, posse inimicum fieri ut putes).“ Vgl. Dazu die Fußnote von R. Garapon, aaO, S. 146.