Abstract
ZusammenfassungThis article seeks to contextualize a comment by the author Gryphius on the appearance of Mary Stuart in his tragedy Carolus Stuardus (1657/1663). To explain her entry, Gryphius lectures on the historical sources from Buchanan to Camden for the portrayal of Mary Stuart as the sufferer of a trial of injustice. In contrast, there is the literary history of reception, which Gryphius doesn’t mention. Here, after her death, for example in Joost van den Vondel's drama Maria Stuart (1646), Mary Stuart is staged primarily as a Christian Catholic martyr. Gryphius, in turn, according to the central thesis of this article, transforms her Christian martyrdom into a political one by staging Mary as a spirit of the dead. As a dramatic example, Mary thus lends her (ghostly) voice to the historical injustice of the English regicide.
Publisher
Springer Berlin Heidelberg
Reference34 articles.
1. Apel, Friedmar, und Annette Kopetzki. 2003. Literarische Übersetzung. 2. Aufl. Stuttgart: J.B. Metzler.
2. Aristoteles. 2014. Poetik. Griechisch/Deutsch. Übers. und Hrsg. Manfred Fuhrmann. Stuttgart: Reclam.
3. Bach, Oliver. 2014. Zwischen Heilsgeschichte und säkularer Jurisprudenz: politische Theologie in den Trauerspielen des Andreas Gryphius. Berlin, New York: De Gruyter.
4. Benthien, Claudia. 2003. „‚Itzt nun die Zunge fault‘. Der Tod als ‚Stumm-Macher‘ in Andreas Gryphius’ Lyrik und Trauerspielen“. In: Memoriae Silesiae: Leben und Tod im Barock. Zum Gedenken an Marian Szyrocki (1928–1992). Hrsg. Mirosława Czarnecka, Andreas Solbach, Jolanta Szafarz und Knut Kiesant, 227–240. Breslau: Wydawnictwo Uniwersytetu Wroclawskiego.
5. Bergengruen, Maximilian. 2007. Exempel, Exempel-Sammlung und Exempel-Literatur – am Beispiel von Harsdörffers teuflischer ‚Mord-geschichte‘ „Die bestraffte Hexen“. In Das Beispiel Epistemologie des Exemplarischen. Hrsg. Jens Ruchatz, Stefan Willer und Nicolas Pethes. 122–142. Berlin: Kadmos.