Reference4 articles.
1. For a discussion of the concept of lordship, see Fredric L. Cheyette, Ennengard of Narbonne and the World of the Troubadours (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001), pp. 129–48.
2. On the importance of gesture in public rituals, see, for example, Gert Althoff, “Spielregeln in mittelalterlicherÖffentlichkeit (Gesten, Gebärden, Ritual, Zeremoniell),” Frühmittelalterliche Studien 27 (1993): 27–50, repr. as “Demonstration und Inszenierung. Spielregeln der Kommunikation in mittelalterlicherÖffentlichkeit,” Spielregeln der Politik im Mittelalter, ed. Gert Althoff (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1997), pp. 255–56 [229–57]; Bernd Thum, “Öffentlichkeit und Kommunikation im Mittelalter: Zur Herstellung vonÖffentlichkeit im Bezugsfeld elementarer Kommunikationsfomien im 13. Jahrhundert,” in Höfische Repräsentation: Das Zeremoniell und die Zeichen, eds. Hedda Ragotsky and Horst Wenzel (Tübingen: Niemeyer, 1990), pp. 65–87. On gestures in general, see Jean-Claude Schmitt, ed., Gestures (London: Harwood Academic Publishers, 1984); Jean-Claude Schmitt, La raison des gestes dans l’Occident médiéval, Bibliothèquè des histoires (Paris: Gallimard, 1990). A recent excellent study on gesture and facial expression in literary texts is John A. Burrow, Gestures and Looks in Medieval Narrative (Cambridge: Cambridge University Press, 2002).
3. William Ian Miller, Humiliation: and Other Essays on Honor, Social Discomfort, and Violence (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1993), esp. p. 96.
4. C. Stephen Jaeger, Ennobling Love: In Search of a Lost Sensibility (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999); Cheyette, Emiengard, esp. chapter 13.
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