FEATURES OF THE UPBRINGING PROCESS IN THE NOMADIC ARCTIC REGION

Abstract

Введение. Кочевые народы Севера, принадлежащие к арктическому миру, можно рассматривать как уникальный результат динамики земной цивилизации. На протяжении многих столетий им удавалось сохранять своеобразный быт и кочевое жизнеустройство как основание эволюции арктической культуры. Сегодня озабоченность у специалистов вызывают частично потерянные к настоящему времени устоявшиеся веками традиционные культурные нормы и ценности, этнические признаки народов северных территорий. Цель – дать характеристику воспитательного процесса в современном кочевом арктическом регионе. Материал и методы. Анализ педагогической литературы, изучение нормативной дoкументации в образовательной сфере, систематизация опыта дошкольных и общеобразовательных организаций Якутии, включенное наблюдение, анкетирование, экспертное оценивание, внедрение полученных результатов в педагогическую практику. Результаты и обсуждение. Проанализирован процесс создания воспитательного пространства дошкольной кочевой структуры, кочевой общеобразовательной организации, арктического региона, в котором есть кочевые поселения. Обосновано, что воспитательное пространство кочевой дошкольной образовательной структуры рассматривается как среда, механизмом самоорганизации которой являются ценностно ориентированные встречи педагога и ребенка, педагогические со-бытия с участием детей и родителей, иных значимых для ребенка взрослых. Исследование истоков воспитания народов северных территорий расширяет представления о многообразии практик воспитания. Взаимопроникновение культуры народов современной Якутии усиливает потребность в актуализации этнокультурного опыта. В ходе исследования выявлены самобытные практики воспитания, связанные с использованием, например, эвенского традиционного календаря, фольклорных текстов, частушек (кэйнэйрся), загадок (тумта), поговорок (боду), мифов, песен (балы) и пр. Заключение. Процесс воспитания школьников-северян может быть представлен логичной последовательностью, выраженной в виде схемы-цепочки семейного, общинного, дошкольного и школьного воспитания. Схема может быть диссеминирована в разные территориальные образования. Возрождаемый сегодня кочевой уклад должен иметь правовую легитимность, обоснованную действующим государственным законодательством, и признаваться как свободный выбор каждым северянином своего жизненного пути. Introduction. The nomadic peoples of the North, belonging to the Arctic world, can be regarded as a unique result of the dynamics of earthly civilization. For many centuries, they managed to preserve a peculiar way of life and a nomadic life arrangement as the basis for the evolution of the Arctic culture. Today, specialists are concerned about the traditional cultural norms and values, ethnic characteristics of the peoples of the northern territories, which have been partially lost by the present time, which have been established for centuries. The purpose of the article is to characterize the upbringing process in the modern nomadic Arctic region. Research methods: analysis of pedagogical literature, study of normative documentation in the educational sphere, systematization of the experience of preschool and general education organizations in Yakutia; involved surveillance; questioning; expert assessment; implementation of the results obtained in pedagogical practice. Results and discussion. The process of creating an upbringing space for a preschool nomadic structure, a nomadic general educational organization, an Arctic region with nomadic settlements have been analyzed. It has been substantiated that the upbringing space of a nomadic preschool educational structure is considered as an environment, the mechanism of (self) organization of which is goal-oriented and value-oriented meetings between a teacher and a child, pedagogical events with the participation of children, parents and other adults that are significant for a child. Conclusion. The process of upbringing of schoolchildren-northerners can be represented by a logical sequence, expressed in the form of a chain scheme-of family, community, preschool and school upbringing. The scheme can be disseminated into different territorial entities. The nomadic way of life being revived today must have legal legitimacy, justified by the current state legislation, and be recognized as a free choice by each northerner of his life path.