Natures sacrées et territoires des sorcières écoféministes : l’exemple de l’investissement magique et politique de Starhawk

Abstract

Nos années 2010-2020 nous ramènent aux années 1970-1980 des écoféministes, des sorcières et du sacré : Starhawk, sorcière écoféministe californienne, incarne cette traversée transatlantique des époques. Au-delà des critiques, comment situer et lire sa pensée en géographie, l’analyser au regard des natures sacrées et de leurs implications territoriales, pour nourrir une réflexion paradigmatique en géographie culturelle de l’environnement ? Starhawk articule dans une pensée originale nature sacrée, magie et empowerment horizontal. Créatrice d’une earth-based spirituality , elle honore une Déesse immanente en chaque être vivant. En tant qu’activiste, son sacré est ce pour quoi nous sommes prêts à faire des sacrifices, devenant politique. Permacultrice, elle observe son « territoire-milieu de vie » et le ritualise plutôt qu’elle n’y laisse son empreinte anthropique, dessinant une territorialité alternative. Les sorcières écoféministes se situent géographiquement, au travers d’une éthique écocentrée, dans leurs territoires-milieux de vie pour défendre ce qui leur est sacré : la perpétuation de la vie sur la planète. Ce Reclaim écoféministe cherche donc à retisser les liens du vivant (humain.es inclus) qui avaient été séparé.es, dans une médiation sacrale – représentée par le territoire lui-même – et une ontologie relationnelle pour un autre art d’habiter.