Abstract
لا تهتم معظم مدارس العلاقات الدولية التي طورتها جماعات علمية غربية بحل مشاكل الدول والمجتمعات غير الغربية، وكثيرًا ما تفشل في تفسير علاقاتها الدولية. ومن أسباب هذا الفشل تجاهل تلك المدارس للخبرات التاريخية والمعاصرة في المجتمعات غير الغربية، فضلًا عن معارفها وثقافاتها. تبحث الدراسة في جذور استبعاد معارف المجتمعات غير الغربية وتاريخها من حقل العلاقات الدولية، وهي جذور تعود إلى محاولات الاستعمار تدمير معارف الشعوب المستعمَرة بشكل ممنهج. كما تلقي الدراسة الضوء على بعض الإسهامات البارزة لعلماء العلاقات الدولية غير الغربيين من أجل تحرير الحقل من الهيمنة المعرفية الغربية سواء بإصلاحه أو تغييره جذريًا. فبينما يحاول بعض هؤلاء العلماء إصلاح المدارس والرؤى الغربية بالاستفادة من خبرات تاريخية وسياسية ومعارف غير غربية، مثل علماء أمريكا اللاتينية الذين قدموا نظرية التبعية، يشكك آخرون في جدوى هذه الطريق ويجتهدون في تقديم أطروحات جديدة تعكس المعارف والخبرات غير الغربية بعيدًا عن رؤى الحقل ومدارسه التي يرونها غير قابلة للإصلاح. كذلك تقدم الدراسة أفكارًا لمساعدة مدرسة المنظور الحضاري الإسلامي على مواجهة تحديات نشره عالميًا، وهي مدرسة تطرح الرؤية المعرفية الإسلامية وخبرات المسلمين التاريخية والمعاصرة كأسس لإصلاح الحقل وإعادة بنائه.
Reference59 articles.
1. 1. Abu al-Faḍl, Muná. al-Ummah al-Quṭb (in Arabic) Cairo: Maktabat al-Shurūq al-Dawlīyah, 2005.
2. 2. Abul-Fadl, Mona. Islam and the Middle East: The Aesthetics of a Political Inquiry. Riyadh: International Islamic Publishing House, 1990.
3. 3. -----. Where East Meets West: Appropriating the Islamic Encounter for a Spiritual-Cultural Revival. London: The International Institute of Islamic Thought, 1992.
4. 4. Acharya, Amitav. "From Heaven to Earth: 'Cultural Idealism' and 'Moral Realism' as Chinese Contributions to Global International Relations," The Chinese Journal of International Politics, vol. 12, no. 4 (2019).
5. 5. Acharya, Amitav. "Global International Relations (IR) and Regional Worlds: A New Agenda for International Studies," International Studies Quarterly, vol. 58 (2014).