Widerfahrnisse des Sports. Zum unausgeschöpften Potenzial der philosophischen Anthropologie für die Sportwissenschaft

Abstract

Zusammenfassung Die philosophische Anthropologie spielt in der gegenwärtigen Sportwissenschaft eine sehr randständige Rolle. Der Text möchte seinen Teil dazu beitragen, dies zu ändern, indem er die ungebrochene Bedeutung der philosophischen Anthropologie für die Sportwissenschaft nachweist. Dazu werden mit Wilhelm Kamlah, Hermann Schmitz und Gernot Böhme drei Autoren vorgestellt, die in der Sportwissenschaft bislang kaum zur Kenntnis genommen werden. Das Verbindende der philosophisch-anthropologischen Ansätze dieser drei Autoren ist die Überzeugung, dass das Menschsein fundamental durch Widerfahrnisse gekennzeichnet ist. Mit Rekurs auf Kamlah, Schmitz und Böhme lässt sich so der im Sport und der Sportwissenschaft vorherrschende Aktivismus um eine pathische Dimension ergänzen – in den Blick kommt der fundamentale Widerfahrnischarakter des Sports. Die argumentative Begründung hierfür erfolgt in drei Schritten: (1) Bezugnehmend auf die philosophische Anthropologie Kamlahs wird „Widerfahrnis“ als anthropologisches Prädikat eingeführt. (2) Mit der philosophischen Anthropologie von Schmitz erfolgt sodann der Fokus zum einen auf die leibliche Dimension von Widerfahrnissen, zum anderen auf die Gefühle als die für das menschliche Leben vermutlich bedeutendsten Widerfahrnisse. Dies wird an einem prototypischen Beispiel zur Verzweiflung im Sport illustriert. (3) Daran anknüpfend plädiert der Text mit Hilfe der philosophischen Anthropologie Böhmes für eine „Ethik des Pathischen“, die das im Sport vorherrschende Autonomiekonzept durch ein Souveränitätskonzept ersetzt.